Однажды было сказано

когда пророк Сулейман был в одном городе, он увидел старого человека, несущего на голове связку дров. Ему стало жалко его, и он спросил его имя, оказалось, что его тоже звали Сулейман. В его сердце пришла мысль: "СубханАллах, один я владею всей страной, а этот Сулейман, став стариком, все еще страдает от таких тяжелых испытаний." Он немедленно дал ему один из своих драгоценных камней, сказав, что он обеспечит его и его потомков. И что ему будет лучше оставить тяжелый труд и жить в покое.

Старик снял с головы связку дров, закружил ее и выбросил далеко, затем взял камень и, танцуя, направился домой. Он смотрел на камень снова и снова и удивлялся, какую ценность Бог вложил в этот камень, превратив его в драгоценность. Внезапно ястреб налетел и вырвал камень, оставив старика в отчаянии. Теперь он думал, что сегодня он накормит свою жену и детей. Вернувшись на то место, он обнаружил, что связку дров кто-то уже забрал, и ему пришлось провести ночь в лесу. Утром он снова начал собирать дрова, когда пророк Сулейман проезжал мимо. Увидев его, он спросил, что произошло, и старик рассказал свою историю. Пророку снова стало жалко его, и он дал ему второй драгоценный камень.

На этот раз старик принял все меры предосторожности и положил камень в карман, направившись домой. По пути была река, и когда он переходил ее, он поскользнулся и чуть не утонул, но спасся. Однако камень исчез из его кармана. В отчаянии и разочаровании он снова начал собирать дрова.Когда армия пророка Сулеймана покидала место, старик снова нес связку дров на голове. Пророк Сулейман снова позвал его и спросил, что произошло. Старик рассказал ему свою историю и, плача, сказал, что уже третий день не знает, что происходит с его женой и детьми.

Пророку стало очень жаль его, и он дал ему третий, самый ценный драгоценный камень. На этот раз старик крепко привязал его к своей тюрбану на голове. Однако вскоре появился всадник, увидевший сверкающий камень в тюрбане, схватил его и сбежал. Старик, плача и крича, вернулся к пророку Сулейману и сказал: "О Пророк Божий, ты сделал мой путь труднее. То, что Бог написал в моем судьбе, меня устраивало. Ты хотел избавить меня от бедности, но это не было воли Божьей. Твоими стараниями я не стал богатым, но за это время я и мои дети провели три дня в голоде."

Пророк Сулайман сказал, что если Бог не пожелает, то старик по-прежнему будет носить дрова и кормить свою семью. Однажды перстень пророка Сулаймана потерялся, и он остался у рыбака. Когда трон был найден, и войско проходило через деревню дровосека, он послал людей за ним. Дровосек ответил, что теперь не может пройти ни шагу без транспорта. Пророк был удивлен, послал за ним транспорт и спросил, что случилось. Дровосек ответил, что когда драгоценные камни, которые дал ему пророк, потерялись, его надежда исчезла, и он начал молиться Господу, говоря, что пророк много старался, но Бог не пожелал, чтобы это принесло пользу. Теперь ему не на кого надеяться, кроме Бога, и он просил помощи из Его сокровищ.

Однажды, как обычно, собирая дрова, он сбросил гнездо и увидел в нем те самые три драгоценные камня. Продав их, он начал жить в роскоши и удовольствиях. Пока полагался на Сулаймана (мир ему), он был лишен, а когда искренне обратился к Богу, то был благословлен и духовными, и материальными благами.

Однажды было сказано

Однажды Имам Хасан, в возрасте двенадцати лет, спросил у Хазрат Али Муртаза, кого он любит в своем сердце. Он ответил, что любит его. Затем спросил, кого еще, и он ответил, что его брата Хусейна. Затем спросил, кого еще, и он сказал, что их уважаемую мать. Потом он спросил, кого еще, и Хазрат Али ответил, что любит Всевышнего Аллаха. Потом спросил, кого еще, и он сказал, что их дедушку.

Тогда Имам Хасан сказал: "Отец, у тебя сердце или гостиница для путешественников? В сердце может быть любовь только к одному, а не к тысячам". Хазрат Али прижал его к груди и сказал: "Сынок, ты прав. Любовь будет только к одному".

۔

Перевод: Если утёнку всего один день, то вода моря будет доходить ему до груди.

То, чему Хазрат Али (да благословит его Бог) учил Имама Хасана, заключается в следующем:

О, мой сын, твои мысли достаточно для тебя, твоя боль и твое лекарство находятся внутри тебя, ничто не снаружи. Ты — умм аль-китаб. О, мой сын, ты — маленькое тело, и внутри тебя — большой мир.

Перевод:

Значение двух миров — это жизнь, взгляни на оба мира хотя бы на мгновение.

продолжение следует ............

Однажды было сказано

что у наваба Лакхнау был друг, который находился в его услужении. Однажды наваб сказал, что если тебе нужно какое-либо положение или высокую должность и т.д., то ты можешь встретиться с Али Наки, потому что мы дали ему право нанимать работников и т.д., и он также наш заместитель. Если же ты останешься с нами, то здесь будет только дружба и ничего больше, и тебе не будет никакой пользы.

Этот человек ответил, что он не хочет ни должности, ни положения через посредничество и ходатайство Али Наки. Ему достаточно просто находиться в вашем дворе, потому что ваше присутствие и общение – это то, что потом нигде не получишь. Наваб ответил: «Хорошо, это твое желание». Али Наки хану это не понравилось, и он хотел выгнать этого человека из двора наваба. Как-то наваб узнал об этом и сказал, что этот человек не является твоим подчиненным, и он не просит никакой должности или положения у тебя, он стремится к нашему обществу. Его нельзя выгнать по твоему приказу. Твои полномочия распространяются только на государственных служащих. В вопросах наших близких людей тебе нечего вмешиваться. Если ты снова подумаешь о таком, то тебе будет плохо (пишет автор). Разумный человек может извлечь из этого много целей и смыслов, нет нужды их объяснять.

О Пророк Божий, ты сделал мой путь труднее.

Однажды Имам Хасан, спросил у Хазрат Али..

один превратился в белую глину, а другой – в чистое золото