Письменная форма аудиолекций

Сознании Каландера

Лекция - 1 (часть 1)

Во имя Бога, Милостивого и Милосердного

Сегодня начинается регулярный урок по книге "Каландар Шаур" (Сознание Каландера). На третьей странице приведен ситх Хазура Каландар Баба Аулия.

“Хорошо или плохо, не жалуйся на мир,

То немногое, что было - прошло, не вспоминай.

два или четыре мгновений жизни тебе дано,

Эти два или четыре мгновения жизни не теряй впустую.”

Каландар Баба Аулия в этом четверостишии изображает картину мира и объясняет, что в этом мире или в этом времени есть вещи, которые неприятны, и есть вещи, которые радуют человека. Но эта радость или печаль обоих временны и связаны с прошлым.

Когда человек обеспокоен, какое бы время он ни был обеспокоен, эта обеспокоенность проходит, и он становится счастливым. Некоторое время он счастлив, но затем это счастье также проходит. В итоге, если взять всю жизнь человека, становится очевидным, что жизнь состоит из радости и грусти. Радость и грусть идут рука об руку. Будь то грусть или радость, они связаны с жизнью, но ни радость, ни грусть не являются постоянными вещами.

Посмотрите на свою жизнь, иногда человек здоров и становится счастливым. Иногда человек болеет и становится обеспокоенным. Когда он выздоравливает после болезни, он снова становится счастливым. Когда здоровье сменяется болезнью, он снова становится несчастным. Эта ситуация охватывает всю жизнь, и все, что происходит, проходит. Радость проходит, грусть проходит, беспокойство проходит, болезнь проходит, здоровье проходит. Вы говорите:

“Хорошо или плохо, не жалуйся на мир,

То немногое, что было - прошло, не вспоминай.

Два или четыре мгновений жизни тебе дано,

Эти два или четыре мгновения жизни не теряй впустую.”

Прошлое нельзя вернуть, и размышления о нем не принесут пользы. Оно не вернется. Возьмем, к примеру, детство — этот период жизни наполнен радостью. Но когда детство проходит, и вы вступаете в старость, пройдя через жизненные взлеты и падения, включая моменты беспокойства, процветания, упадка, рождения и смерти, вам может очень захотеться вернуться к тому времени, когда вам было восемь или десять лет, и пережить те же ощущения снова. Однако это невозможно.

Эти же слова повторяет Хазур Каландар Баба Аулия:

“То немногое, что было - прошло, не вспоминай”

Поскольку прошедшее прошло, оно не вернется. Это закон. То, что прошло, не возвращается. Теперь, если вы хотите понять, что такое жизнь, то вы обнаружите, что это дыхание. Дыхание приходит и уходит. Иначе говоря, если проанализировать жизнь, можно сказать, что это промежуток времени, основанный на дыхании. Дыхание приходит, и оно пришло, а если не пришло, то не пришло. Значит, дыхание — это короткий промежуток времени. Сколько времени занимает вдох? Это вопрос нескольких секунд. Так что говорят: брат, твоя жизнь — это несколько секунд. То есть, жизнь такая, что ты вдохнул, выдохнул — и жизнь закончилась. Когда жизнь определяется дыханием, ты вдохнул и выдохнул, жизнь закончилась. Теперь, сколько бы ты ни дышал — десять раз, двадцать раз, пятьдесят раз, тысячу раз, один раз — все это зависит от дыхания. Так что говорят, что жизнь основывается на нескольких вдохах. Пребывание дыхания, зависит от дыхания. Используй его с радостью. Не разрушай эту короткую жизнь в печали. Независимо от того, проживаешь ли ты жизнь счастливо или печально, она пройдет. Жизнь в любом случае пройдет. Теперь послушай это четверостишие снова.

Хорошо или плохо, не жалуйся на мир Это...

Мир проходит хорошо или плохо, не стоит поднимать шум или плакать из-за этого. Всё, что является хорошим или плохим состоянием, пройдёт. Ничто не вечно. Так какой смысл вспоминать о том, что временно? Жизнь, хорошая или плохая, зависит от нескольких вдохов. Пока дыхание продолжается, этот мир будет казаться хорошим или плохим, а когда дыхание прервётся, не будет ни мира, ни понятий о хорошем и плохом.

осмотрите: человек умирает, и что остаётся после его смерти? Ничего. Эта четверостишие было особенно опубликовано в книге Каландар Баба Аулия "Каландар Шаур". Как вы будете её читать, она написана о непостоянстве мира. Книга "Каландар Шаур" написана на основе того, что если человек считает, что его положение определено разумом и сознанием, то это неправильно. Потому что разум и сознание есть и у других животных. Так что по разуму и сознанию человек может быть равен животным, но это не доказывает его превосходства. Можно сказать, что у человека больше разума и сознания по сравнению с животными. Но есть много вещей, когда мы анализируем человека и животных, мы видим, что у животных есть разум, которого нет у человека, и здесь человек выглядит беспомощным.

Человек может сказать, что благодаря своему разуму и сознанию он создал самолёт, и может поднять на нём двести или триста человек. Но если речь идёт о голубе или ворке, очевидно, что по разуму голубь уступает человеку, потому что он не может создать самолёт. Но человек в этом плане уступает, потому что не может летать, как голубь. Человек может сказать: "Смотрите, какой я разумный, я создал самолёт, вдохновляясь полётом голубя". Но если голубь перед вами скажет: "Покажи мне, как ты летаешь, как я", и полетит, у вас не останется ничего, кроме смущения.

Точно так же, человек изобретает устройства, чтобы улучшить слух. Но если говорить о слухе птиц, они могут слышать на большие расстояния без устройств. Человек может сказать, что изобрёл устройство для улучшения слуха, но если, например, собака или кошка скажет: "Слушайте без устройства", человеку останется только смущение.

То же касается зрения. Человек создал очки, затем телескопы, чтобы видеть дальше. Но если упомянуть о зрении совы, она скажет: "Посмотрите без устройств, как я вижу в темноте". И снова человек останется смущённым.

Так что, когда животное спрашивает человека, что делает его "венцом творения", человеку нечего ответить.

То есть сказать, что у человека больше разума. У человека больше способностей. Это правильно. Но если взвесить разум и сознание индивидуально, то видно, что какой бы великий ни был человеческий разум и сознание, в сравнении с этим, птицы, звери и дикие животные также обладают разумом и сознанием. И индивидуально у них больше разума, чем у человека. Когда речь идет о разуме и сознании, человек своим разумом создает смертоносное оружие. Делает бомбы. Делает мечи. Делает ружья. Что это значит? Это значит, что развитый представитель человечества называет это развитием, когда мы можем уничтожить как можно больше людей за как можно меньшее время. Раньше был меч, и даже тогда с палкой нельзя было убить человека так, как можно убить с мечом. Потом, когда этого стало недостаточно, они сделали ружье. То есть как можно больше. Как можно быстрее. За как можно меньшее время. Убить как можно больше людей. И этого тоже оказалось недостаточно. Они сделали, уважаемый, Калашников и ещё что-то. Когда этого тоже не хватило, они сделали бомбы. И даже бомбы не смогли удовлетворить. Поэтому для уничтожения человечества они создали такие бомбы, которые при взрыве в атмосфере уничтожат кислород, и всё живое погибнет.

Когда мы сравниваем разум, вы увидите, что ни одно другое существо на земле никогда не использовало свой разум для уничтожения своего вида. Единственный человек всегда использовал свой разум для того, чтобы уничтожить других ради своего эго, ради своей власти и чтобы сохранить свою индивидуальность, и этот процесс начался со времени Адама. История Хабила и Кайна перед вами. Произошел конфликт между двумя братьями. Один брат убил другого брата. То есть у человека есть такой разум, что если в этот разум включены эмоции, если в этом разуме нет умеренности, если в этом разуме нет животного начала, то этот разум становится источником несчастья для всего его вида и приводит к гибели. В то же время каждый человек знает, что мир, в котором он живет, не будет существовать вечно. Из мира, в котором он живет, ему все равно придется уйти. В мире, в котором он живет, насколько бы он ни вмешивался в него своим разумом и сознанием, у него нет ни постоянного статуса, ни власти, ни осознания.

продолжение следует ............