Толкование снов

Книга сновидений и их толковани

Шейх Xваджа Шамсуддин Азими

Адаму и его супруге "Хаве" была дарована возможность жить в раю. В раю они получили полную свободу, чтобы есть и пить все, что пожелают, и жить в любом месте, какое захотят. Если обратиться к кораническим наставлениям и божественным книгам, то становится ясно, что в раю Адам не был ограничен временем и пространством. Адам находился в раю с полной свободой чувств. Поскольку Бог даровал Адаму полномочия, Он сказал ему не приближаться к этому дереву... Это означало, что Бог предупредил Адама, что если он отклонится от свободы чувств и не выполнит установленное ограничение, то на него будет наложено ограниченное мышление. Принятие ограничения есть ограниченное мышление. Когда же дьявол соблазнил Адама, то есть внушил сомнения в его свободный ум, у Адама возникло ощущение, что он ослушался приказа. Как только это осознание появилось у Адама, он увидел, что его сознание в раю оказалось под властью ограниченного сознания. Когда это произошло, Бог сказал, что теперь Адам должен покинуть рай. Говорится, что первым чувством ограниченного сознания у Адама стало чувство "обнаженности". Адам обратился к прикрытию наготы. Как только это произошло, между свободным сознанием рая и ограниченным земным сознанием возник завеса, которая полностью ограничила Адама временем и пространством. Ситуация сложилась так, что в свободные и райские чувства Адама вторглись ограниченные чувства.

Священное писание представило "Адама" как единицу человеческого рода. Великая милость и благодать Бога заключаются в том, что Он не уничтожил райское сознание Адама из-за ограниченных чувств. Бог сказал, что Его избранные посланники будут приходить к вам, чтобы наставлять вас о свободном и ограниченном сознании. Если вы будете следовать их наставлениям, мы вернем вам ваш дом (рай).

Уравнение

Адам состоит из двух сознаний:

Сознание рая + Сознание земли = гравитация

Поскольку вся жизнь Адама зависит от обоих сознаний, и оба сознания должны существовать одновременно, то сознание переходит в подсознание и подсознание переходит в сознание. Это перемещение и есть мирская и загробная жизнь. Ограниченное сознание, связанное с гравитацией, в Коране названо "день".

Свободное от гравитации сознание (подсознание) названо "ночь". Люди Вселенной живут в восприятиях дня и ночи. Без восприятий дня и ночи нельзя представить жизнь.

Когда человек находится в восприятии сна, он живет в подсознании (сознание рая). А когда человек находится в дневном восприятии, он живет в бодрствовании.

С момента создания мира и до тех пор, пока мир существует, ни один человек не был и не будет освобожден от этого закона.

Сон, по сути, составляет половину жизни каждого человека, то есть каждый человек, рожденный на земле, проводит половину жизни во сне и половину жизни в бодрствовании.

Священное писание состоит из трёх наук

Священное писание включает три науки:

1. Маад

2. История

3. Общество

Маад охватывает все знания, связанные с освоением вселенной, наместничеством Адама и его господством на Земле.

История документирует взлеты и падения народов.

Общество включает знания об принципах и нормах, которые информируют нас о концепциях добра и зла, знакомят с законами воздаяния в этом и в загробном мире, и отличают человека от животных.

В истории упоминаются как взлеты и падения народов, так и маад. Это упоминание явно видно в рассказе о пророке Юсуфе (мир ему), в повествовании о пророке Мусе (мир ему) и в размышлениях пророка Ибрахима (мир ему).

Духовная одежда.

"Как вы можете отрицать Бога, когда вы были безжизненными, а Он даровал вам жизнь, затем Он забирает вашу жизнь, затем Он вновь оживит вас, и затем вы вернётесь к Нему." (Священное писание)

Человек путешествует через два этапа — жизнь и смерть. Смерть наступает, и человек входит в круг жизни, но в любой момент не исчезает бесследно. Иными словами, смерть — это тоже форма жизни. Если бы цель смерти была в полном исчезновении, то ребенок, рожденный сегодня, не присутствовал бы в следующем мгновении. Чтобы пройти через этапы жизни и смерти, дух создает материальное тело, охраняет его и использует. Когда дух снимает эту одежду, на человека обрушивается такая смерть, что он больше не виден на этой земле.

В "Фусус аль-Хикм" Шейх аль-Акбар Мухиддин Ибн Араби говорит:

"Аллах Всевышний не уничтожает человеческое создание смертью.

Смерть не означает небытие.

Это распад частей."

В нашей жизни состояние, подобное смерти, — это сон. Аллах Всевышний говорит:

"И Он — Тот, Кто забирает ваши духи ночью и знает, что вы делаете днем. Затем Он возвращает вас к жизни днем, чтобы был завершен определенный срок жизни."

"Аллах забирает духи людей во время их смерти, а также тех, кто не умирает, во время их сна. Затем Он удерживает тех, на кого Он постановил смерть, и отпускает остальных до определенного времени. В этом есть знамения для тех, кто размышляет." (аз-Зумар)

продолжение следует ............