послание

От главного редактора

Шейх Xваджа Шамсуддин Азими

Этот мир – пьеса,

а пьеса есть не что иное, как демонстрация истории и персонажей, находящихся в чьем-то уме. Неважно, на каком экране демонстрируется эта пьеса, она является всего лишь отражением. Это значит, что данный мир не является реальностью, а, скорее, всего лишь отражением. Демонстрация этого мира становится загадкой и иллюзией для тех, кто не обладает знанием о реальности. Хотя люди наблюдают персонажей пьесы, они не знают, что именно они видят. Господь вселенной, Бог Всемогущественный, говорит:

Эта мирская жизнь – всего лишь забава и игра. А дом будущий – это есть Жизнь, если бы они знали. (Священное писание, 29:64)

Когда люди обсуждают жизнь после смерти, они говорят о чувствах, которые существуют за пределами этого мира. В этой вселенной есть множество миров, и один из них – мир сна. Находясь в состоянии бодрствования, человек ощущает присутствие и пространства, и времени, но в состоянии сна несмотря на то, что пространство существует, человек не может объяснить, как проходит время.

То, чем человек занимается в течение дня и ночи, отражается в его снах. Как потребности человека удовлетворяются в бодрствовании, так же они удовлетворяются в снах. Например, после ночного семяизвержения необходимо принять душ. Стоит отметить, что принятие душа является символом чистоты, указывая на то, что физическое тело человека создано из разлагающейся материи. Потребность в душе после ночного семяизвержения указывает на то, что состояние сна и состояние бодрствования не являются двумя разными жизнями. Тогда как в состоянии сна ум до некоторой степени освобождается от пространства, в состоянии бодрствования пространство над ним доминирует.

***

Каждое слово передает определенное значение и значения – это истории, состоящие из слов. Хотя слова кажутся безжизненными, когда в них входит значение, они начинают слышать, видеть, смеяться и говорить. Эти слова повествуют не только о своей истории жизни, но и о жизни этого мира. Слова складываются в рассказ и автор, чтобы объяснить скрытые между строк значения, добавляет дополнительные сюжетные линии, которые вращаются вокруг основного сюжета. В этом случае, каково значение персонажей, описанных в центральной теме рассказа?

Живя в этом мире, те, кто наблюдают миры за его пределами, считают этих персонажей второстепенными, а смысл рассказа первичным. Следовательно, они не обращают внимание на касты, сословия, взаимные разногласия, и их умы помнят, что платформа, на которой всё основано, одна.

Понятие слов и значений можно объяснить на примере листа бумаги. Тогда как лист бумаги один, у него есть две страницы. Человек видит один лист бумаги как две страницы – эта привычка видеть вещи через дуальность не позволяет людям сохранять концентрацию на сингулярности. Сингулярность можно иногда называть Бака (постоянство), а иногда Фана (уничтожение). Человек, запутавшись в этом мире, считает каждое слово отдельным и остается в неведении относительно подразумеваемых смыслов сценария. С другой стороны, знающие эти смыслы, обретают понимание каждого слова.

Бог Всемогущественный создал всё в двух измерениях: одно Захир (проявленное), а второе Батин (внутреннее). Захир и Батин чередуются таким образом, что один доминирует над другим. Например, вода-пустыня, день – ночь, твердое – жидкое, жидкость – газ, голод – жажда, и всё остальное, что попадает в пределы творений, путешествует в двух измерениях. Каждое из измерений сохраняет свою индивидуальность через систему притяжение и отторжения, притягивая противоположное измерение к себе. На этом процессе основано существование обоих измерений. В качестве примера можно также привести ребенка и мать.

***

Человек проживает свою жизнь посредством чувств. Хотя чувства едины, тело разделено на части, такие как мозг, глаза, нос, губы, рот, правое и левое ухо, и т.д. Разделение тела на части заставляет человека воспринимать свои чувства отдельными. По этой причине человек заявляет, что не может видеть то, что не может услышать, не может понять то, что не может увидеть, и не может сказать, чем является вещь, пока не поймет, чем она является. И всё время, пока они это утверждают, весь процесс осознания содержится внутри получаемой ими информации. Реальность получаемой ими информации не такая, какой они ее считают. Информация не приходит, чтобы они отдельно слышали, видели, чувствовали или что-то выражали. Информация всегда нисходит во всей своей полноте со всеми составными частями.

ПРИМЕР

Давайте представим, что человек получает мысль о том, что ему хочется пить. Когда он слышит эту мысль, на экране его ума образуется отражение воды, он чувствует вкус и видит, как пьет воду, еще до того, как пьет ее физически. Точно также во всей информации, которая нисходит, присутствуют все чувства, однако, когда разделенный ум видит вещи частями, он это воспринимает как разделение чувств.

Примером чувств, находящихся в объединенном состоянии, является состояние сна, когда тело из глины лежит на кровати, а другой человек, находящийся в этом теле, путешествует по вселенной. Положение дел таково, что человек спит так, как будто он глухой, и проводит время в бодрствовании так, как будто он слепой. Он не обращает внимание на жизнь, которую проводит в состоянии сна и бодрствования. Он не размышляет ни перед сном, ни после пробуждения. Размышление увеличивает скорость чувств человека.

***

Рассматривать каждое чувство отдельно от остальных является разделением чувств. Если бы интеллект человека знал, что манго и его яма – это одно целое, мама не отделена от ребенка, небо является другим измерением земли, семечко и дерево существуют в союзе, компост это другая форма листьев, и всё зависит от своей матрицы, тогда люди поняли бы, что все персонажи жизни являются одним и тем же с точки зрения их значений. Так как способ выражения человека основан на его способе наблюдения, а наблюдение человечества находится под влиянием иллюзии, люди называют свет днем, а ночь темнотой. Тогда как на самом деле и день, и ночь получают жизнь от одного и того же света. Атрибуты Создателя дня и ночи так описаны в Коране:

«Ты вводишь ночь в день; и Ты вводишь день в ночь» (Коран, 3:27)

Так как свет, который создал их, один, и день и ночь становятся видимыми, проходя друг через друга. Однако, так как люди не знакомы со знанием света, они запутаны в истории дня и ночи. День, выходящий из ночи, ночь, проявляющаяся во время дня, корабли, путешествующие по океанам и морям, два цвета, текущие рядом друг с другом, вода, изливающаяся дождем с небес, и разбросанные по земле цвета – всё это бесчисленные признаки, которые объясняют систему вселенной. Священное Писание подчеркивает значение размышления, утверждая, что размышление освобождает человечество от ограничений, будь то пределы земли или пределы ограниченного мышления.

***

Когда из свежей почвы пробивается росток, наша внутренняя природа требует, чтобы мы сняли мешающий ему слой земли и наблюдали скрывающийся под ней росток, смотрели, как прорастают персонажи истории, то есть два слоя семечка. Семечко вырастает в дерево, у которого есть тысячи маленьких и десятки больших ветвей; на них растут тысячи листьев, цветут цветы, из которые проявляются фрукты. Внутри этих фруктов больше одного семечка, и когда семечко становится деревом, дерево простирает историю этого семечка по поверхности земли. Это проявление из ничего во что-то заставляет нас задуматься над тем, откуда дерево приходит в семечко и куда семечко уходит, после того как дерево проявилось?

Прорастание семечка в дерево является рассказом для тех, кто не знаком со смыслом жизни в этом рассказе. Когда расстояние между семечком и деревом исчезает, проявляется их истинное я и человек наблюдает, что хотя они кажутся двумя сущностями (дуальностью), их истинная суть одна. В этом великолепие Единственного, Который создал эту систему, чтобы Он мог быть познанным.

Уважаемые читатели! Просим вас всех написать и отправить нам то, что вы поняли, прочитав Послание Дня.

Да хранит вас Господь,

К.Ш.Азими